{"id":36506,"date":"2020-07-01T10:56:05","date_gmt":"2020-07-01T10:56:05","guid":{"rendered":"http:\/\/grupokankun.com\/?p=36506"},"modified":"2020-07-01T10:56:05","modified_gmt":"2020-07-01T10:56:05","slug":"pueblos-indigenas-se-aislan-y-acuden-a-la-medicina-ancestral-ante-la-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistagenteqroo.com\/pueblos-indigenas-se-aislan-y-acuden-a-la-medicina-ancestral-ante-la-pandemia\/","title":{"rendered":"Pueblos ind\u00edgenas se a\u00edslan y acuden a la medicina ancestral ante la pandemia"},"content":{"rendered":"
Al no recibir asistencia del Estado ante la pandemia de COVID-19, varias comunidades ind\u00edgenas de la Amazon\u00eda peruana han optado por aislarse en la selva o en sus territorios ancestrales. Las comunidades no dependen de la medicina occidental y recurren a chamanes y gu\u00edas espirituales para enfrentar al virus.<\/p><\/blockquote>\n
Esto es lo que describi\u00f3 Leonardo Tello Imaina<\/a>, un comunicador ind\u00edgena de padre Kukama y madre Achuar que dirige la radio Ucamara en el coraz\u00f3n de la Reserva Nacional Pacaya-Samiria (en Loreto, per\u00fa), en el reciente seminario web \u201cEl impacto del coronavirus en los pueblos ind\u00edgenas\u201d<\/a>. La actividad fue organizada por el Foro de Cobertura de la Crisis Mundial de Salud<\/a>, del Centro Internacional para Periodistas (ICFJ<\/a>) y la Red Internacional de Periodistas (IJNet<\/a>).<\/p>\n
Tello particip\u00f3 junto a otros cuatro expertos latinoamericanos del seminario web, que fue moderado por la periodista B\u00e1rbara Fraser<\/a>, especializada en temas ambientales e ind\u00edgenas.<\/p>\n
\u201cLa pandemia de COVID-19 no es vista como algo nuevo por los pueblos ind\u00edgenas. Esta misma situaci\u00f3n aparece en los relatos m\u00edticos sobre otras epidemias del pasado, como la de la Madre Viruela. Lo primero que uno piensa, como ind\u00edgena, es que esta es una manifestaci\u00f3n del mal, un demonio que nos quiere robar el alma, y las respuestas se brindan desde la sabidur\u00eda ind\u00edgena, con la orientaci\u00f3n de los chamanes. Incluso a trav\u00e9s del sue\u00f1o llegan las indicaciones de los esp\u00edritus de los chamanes fallecidos acerca de c\u00f3mo comportarse, en donde la medicina natural y ancestral resulta vital\u201d, describi\u00f3 Tello.<\/p>\n
Carol Zavaleta<\/a>, m\u00e9dica peruana, investigadora en salud y seguridad alimentaria de pueblos Ind\u00edgenas, corrobor\u00f3 la versi\u00f3n de Tello. Seg\u00fan dijo, el aislamiento en la selva o en territorios ancestrales, a la vez de brindar protecci\u00f3n a las comunidades ante el avance de la pandemia, introduce otra problem\u00e1tica, porque no asegura la subsistencia alimentaria.<\/p>\n
\u201cLos recursos en el bosque son escasos y son estacionales. Dependen de factores clim\u00e1ticos como las lluvias o las inundaciones, lo cual afecta a la seguridad alimentaria de las comunidades ind\u00edgenas. Las tasas de mortalidad y de desnutrici\u00f3n en ni\u00f1os y mujeres en pueblos de la Amazon\u00eda son m\u00e1s altas que en el resto de la sociedad\u201d, apunt\u00f3 Zavaleta.<\/p>\n
Para la asesora en Diversidad Cultural de la Organizaci\u00f3n Panamericana de la Salud (OPS) Sandra del Pino<\/a>, el desaf\u00edo es armonizar la experiencia de la medicina ancestral de los pueblos ind\u00edgenas con la medicina occidental.<\/p>\n
\u201cDesde la OPS estamos trabajando en construir la salud intercultural, algo que requiere mucho tiempo y confianza. Usamos las herramientas del dialogo de saberes, no solo para entender la visi\u00f3n del otro, sino para armonizar planes. Los pueblos ind\u00edgenas deben tener un rol protag\u00f3nico desde el inicio. Los mensajes que se emiten sobre la pandemia de COVID-19 no solo deben ser traducidos a sus lenguas, sino deben ser trabajados desde la especificidad de sus culturas\u201d, explic\u00f3 del Pino.<\/p>\n